设为首页  |  收藏国学研究会
帐号 密码
目录一览
新闻资讯
2019年1月17日国学公益讲座-----
2019年1月6日国学公益讲座------
2018年12月16日南京国学研究会谈
2018年12月8日南京国学研究会谈茶
2018年12月2日国学公益讲座——风
2018年11月25日国学公益讲座——
 
三教民俗
传统国学之40和36,怕短寿的山西人,大过这两个生日
  发表时间:2015-11-26  点击:2114

4036,怕短寿的山西人,大过这两个生日

生日,年年过

年轻时,叫过生日;年老时,叫过寿

半路上,中青年时过生日,既不说过生日,也没法说过寿

汾阳说“过四十”;晋南说“过三十六”

这两个处在人生半中间的生日,不是普通生日,隆重程度仅此于婚礼如此隆重地庆祝,最初是与人们怕短寿有关

 

40王府遗俗

 

今天汾阳人过寿的习俗中,男性要过40岁寿辰,其重要程度仅次于结婚。这令其他地方人无法理解。

据说,汾阳市的“过四十”与朱元璋的子孙们短命有关系。

明代,今汾阳市是汾州府所在地。朱元璋的两个孙子曾经被封于此地,两座王府同处一城,在明代并不多。当年朱元璋怕儿子们造反,登基后就把他们打发到各地做藩王,还尽是偏远地区,而且还规定朝廷不诏,不许进京。

被封到汾州府的这两位王爷都是朱元璋与马皇后的第三子----晋恭王朱棡的儿子,一为——永和王朱济烺,一为——庆成王 朱济炫。晋恭王的府邸就在今太原。

永乐九年[1411],朱济烺被封永和王,初封永和县,因为山高路远不愿前往,借口奏请改封孝义,又改封汾州。

庆成王 朱济炫,同为晋恭王朱棡的儿子,永乐初年[1403]被明成祖朱棣封于潞城,后有功,徙汾州。

于是,一座城有了两座王府。分别在汾州城西南和东北角建立府邸。当地人把两座王府称为东府和西府。汾阳男人过四十便与两座王府有分不开的关系。南京国学研究会 官方网址:http://www.epaegypt.com/

顺治14[1657]《汾阳县志》的城池图。顺治年间,清朝刚刚开始统治全国,因而许多明代的东西依然留存。

如图显示的就是明代两座王府废第在汾州府城中的方位。

 

40朱家子孙命短

 

明代汾州朱姓的各代王侯,也不知道为啥,年纪轻轻就疾病缠身,寿命普遍都不长,常常活不到60岁就归西了。人生连个寿礼都来不及过,就举行葬礼了。这在非常讲究礼仪周全的习俗讲究中是非常不能接受了。于是,就想出个提前过寿的法。过40岁寿辰就成了王府里男人们婚礼之后最隆重的人生礼仪。渐渐地40岁寿辰成了最重要的宴席。

两座王府朱家人在汾州府繁衍十代左右,明末,李闯王攻破汾州府将两座王府的朱姓子孙几乎杀光,不少姓朱的改名换姓,隐藏在民间,战乱之后他们依然遵循王府习俗,男人会庆祝四十岁寿礼。慢慢地男人过四十成了当地一大习俗,保留至今。

36

 

晋南一些地方,流行着过“三十六” 岁的习俗。尤其是农村,过“三十六”已是必不可少的一项活动。

关于过“三十六”岁,说法各异,一是说古代人认为,三十六岁是人生中的一个坎,有一些人过不了这个岁数就要年华早逝了,这与汾阳过四十的说法接近。

另一个说法是“三十六”这个数字比较特别,是由四个九组成(乘法口诀:四九三十六),把四个九从左到右排列,9999标志着是一个人年龄的顶峰,九九九九,离一万只差一。

还有一种说法,根据“五行学说”来推理:人的命运10年一段,由干支计数,每段大运干支各作用5年。故三十六岁那年,正是干支运过度,易震荡而造成波折。于是人们为祈祷平安,十分重视三十六岁生日礼。南京国学研究会 官方网址:http://www.epaegypt.com/

砖雕:赵颜求寿

36男人要顶门梁

 

在晋南农村,当有人到36岁时,村里有专门负责此项民俗活动的人打电话通知当事人“捐资”,即使你在外地生活工作,也不能免。

捐资款项一般用于为父老相亲们修桥补路、盖庙建祠堂,或是唱戏,筹办歌舞演出,举办体育比赛等,形式可以多种多样。

村里人把过36,又俗称“顶门梁”,从这个说法上也能理解一二,意思就是男人到这个时候就是家里的顶梁柱了,也是村里的顶梁柱,这个年龄举办这个仪式,就是说,男人到了这个时候,应该为自己生活的这方土地出力,撑起家里的天地了。

砖雕:郭子仪过寿

砖雕:五福捧寿

 

如今,汾阳人说,过四十是起家,发家的意思。当年因为朱家子孙命短的起因早已被人们遗忘。

同样,晋南过三十六也已经无人再更多提及过坎遭难一说,更多的是告诉中青年人要“顶门梁”。

仔细探求一些人生礼仪时,你会发现这些礼仪产生的最初都有宗教信仰、巫术信仰的影子。后来,慢慢随着岁月发展,人们给这些仪式注入了越来越多的美好祈愿。

人是需要有仪式感的,人们像需要节日一样,需要这些仪式。人是社会人,有获得自我认知的需求,人们通过仪式来获得时间感,以把握生命的节奏,也通过仪式来获得社会身份的确认。南京国学研究会 官方网址:http://www.epaegypt.com/

传统文化是又名炎黄文化已经日常称呼的国学,其中传统文化包括面很广,例如传统文化之经部 传统文化之史部 传统文化之子部 传统文化之集部 传统文化之书法艺术 传统文化之剪纸艺术 传统文化之戏曲 传统文化之武术 传统文化之美学 传统文化之道学 传统文化之佛学 传统文化之儒学 传统文化出了很多圣贤,在传统文化上出现了关于很多传统文化培训,传统文化研究 传统文化教学 传统文化游学 传统文化教育 传统文化学习 传统文化研究班 以及传统文化教学班 传统文化少年班 传统文化培训班 现在把传统文化一般概念性称谓儒学或者国学,日常称呼为国学之经部 国学之史部 国学文化之子部 国学文化之集部 国学文化之书法艺术 国学文化之剪纸艺术 国学文化之戏曲 国学文化之武术 国学文化之美学 国学文化之道学 国学文化之佛学 国学文化之儒学 国学文化出了很多圣贤,在国学文化上出现了关于很多国学文化培训,国学文化研究 国学文化教学 国学文化游学 国学文化教育 国学文化学习 国学文化研究班 以及国学文化教学班 国学文化班 国学文化少年班 国学文化培训班 国学易经培训班 国学交流班 成人国学教育 幼儿国学教育 青年国学培训 国学培训交流 国学学术交流 国学培训老师 国学培训大师 国学讲座 国学课程 国学交友风水大师段苍李道家易经风水师 起名大师古耆 道家古耆易经取名师 八字命理解析-古耆 断蓍风水

在传统文化上出现了关于很多传统文化培训,南京传统文化研究 南京传统文化教学 南京传统文化游学 南京传统文化教育 南京传统文化学习 南京传统文化研究班 以及传统文化教学班 南京传统文化少年班 南京传统文化培训班 现在把传统文化一般概念性称谓儒学或者国学,日常称呼为国学之经部 国学之史部 国学文化之子部 国学文化之集部 国学文化之书法艺术 国学文化之剪纸艺术 国学文化之戏曲 国学文化之武术 国学文化之美学 国学文化之道学 国学文化之佛学 国学文化之儒学 国学文化出了很多圣贤,在国学文化上出现了关于很多国学文化培训,南京国学文化研究 南京国学文化教学 南京国学文化游学 南京国学文化教育 南京国学文化学习 南京国学文化研究班 以及国学文化教学班 南京国学文化班 国学文化少年班 南京国学文化 国学 传统文化 南京国学研究会 官方网址:http://www.epaegypt.com/

上条新闻:传统国学之中国人为何还有一个虚岁?
下条新闻:传统国学之“十四毋”:古人的餐桌礼仪
友情链接:
国学研究会 | 国学文化 | 国学研究 | 国学教育 | 国学培训 | 国学讲堂 | 国学教育 | 国学讲师 | 少年国学 | 传统国学 | 国学名师 | 国学讲堂 | 国学课堂 | 国学名人 | 国学经部 | 国学史部 | 国学子部 | 国学集部 | 国学运用 | 国学书记 | 国学古籍 | 国学资料 | 国学论坛 | 国学交流 | 国学民俗 | 国学网站 | 国学人才 | 国学民风 | 玄武国学 | 秦淮国学 | 河西国学 | 下关国学 | 江宁国学 | 溧水国学 | 仙林国学 | 浦口国学 | 新浦国学 | 国学交流 | 风水易经 | 风水起名 | 道家风水 | 风水讲堂 | 风水培训 | 风水名师 | 风水研究 | 传统风水 | 风水逸事 | 风水起名 | 风水奇闻 | 风水奇人 | 风水大师 | 风水地理 | 星象风水 | 堪舆风水 | 山地风水 | 工厂风水 | 厨房风水 | 卧室风水 | 客厅风水 | 楼房风水 | 建筑风水 | 平原风水 | 湖泊风水 | 工地风水 | 公共风水 | 城市风水 | 小区风水 | 办公风水 | 风水讲坛 | 风水研究 | 风水解密 | 风水生活 | 风水起源 | 风水书籍 | 国学名著 | 风水古籍 | 国学孤本 | 建筑风水 | 室内风水 | 风水派别 | 风水流派 | 风水分类 | 道家风水 | 阴阳风水 | 生机风水 | 风水生基 | 起名课堂 | 起名研究 | 起名交流 | 起名论坛
申请链接,请联系国学研究会qq: 951638995
南京国学研究会 版权所有 苏icp备15015107号
地址: 御道街南航科技园29栋d楼-018室 (南京航天航空大学西门向北走100米, 御苑宾馆斜对面)
电话: 025-58599189 86319198 传真: 025-85525838 qq: 951638995 微信: guqi8388
公交线路: 17路、65路、115路、118路、173路到明故宫下,地铁坐2号线到明故宫3号出口下,向御道街方向走100米左右即到。